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Femmes dans l'artisanat à Lyon au XVIe siècle - Nathalie Zemon Davis

Date : 15/10/2026 à 19 h 15

Lieu :

Librairie L'oeil cacodylate 31 rue Auguste-Comte 69002 LYON

 

Femmes dans l'artisanat à Lyon au XVIe siècle

de Nathalie Zemon Davis
 

(éd. Presses universitaires de Lyon)


Présenté par Michel Jourde
et Monica Martinat

 

Jeudi 15 octobre 2026
19 h 15

 

Librairie L'oeil cacodylate
31 rue Auguste-Comte
69002 LYON

 

Réservations recommandées :
contact.oeilcacodylate@gmail.com

 

En 1982, Natalie Zemon Davis publie un article novateur sur le travail artisanal des femmes lyonnaises au XVIe siècle. Grâce à l'étude minutieuse des archives locales dès les années 1950, l'éminente historienne américaine met au jour cette vérité que peu de chercheurs ont su voir avant elle : les femmes font depuis longtemps partie de la sphère professionnelle, souvent sans être rémunérées ni reconnues, parfois en tant qu'artisanes salariées ou indépendantes.

Dans leur présentation, Elisa Andretta, Michèle Clément, Michel Jourde et Monica Martinat exposent la genèse de ce travail et ses ramifications, des documents d'archives jusqu'aux ressources des textes de fiction. Un post-scriptum rédigé à la suite de la consultation des archives de l'historienne à Toronto offre un aperçu inédit sur les circonstances de rédaction et publication de l'article.

Dans la postface, Anna Bellavitis parcourt les nombreuses pistes ouvertes par Natalie Zemon Davis et présente un état de la recherche sur les femmes dans le monde du travail. Pour elle, la question de la place des femmes dans l'économie dépasse désormais l'échelle locale ou nationale et doit se poser, a minima, au niveau européen.
 

Natalie Zemon Davis (1928-2023) est née à Détroit (Michigan). Après avoir étudié, pour son doctorat, les liens entre les conflits religieux et les conflits sociaux dans le monde de l'imprimerie lyonnaise du XVIe siècle, elle poursuit une carrière universitaire prestigieuse (Toronto, Berkeley, Princeton). Celle-ci est marquée à la fois par sa participation à des entreprises collectives (Histoire de l'édition française, Histoire des femmes en Occident) et par la publication de livres personnels, aux objets et aux méthodologies sans cesse renouvelés, mais toujours animés par le désir de faire entendre des voix minorées (en raison de leur religion, de leur sexe, de leur statut social, de leur ancrage géographique) et d'interroger ainsi les modalités du récit historique comme ses usage sociaux et politiques.