Une histoire de l'art d'après Auschwitz, Paul Bernard-Nouraud, Vol. 3- Ce troisième et dernier volet d'Une histoire de l'art d'après Auschwitz se penche sur la façon dont un certain nombre d'artistes contemporains ont contribué à configurer la mémoire de l'événement sur le long terme. Configurations part du constat que le pouvoir d'instauration de la figure humaine, traditionnellement prêté à l'art depuis que la Renaissance a investi l'œuvre comme instance de discernement du réel, s'est perdu après Auschwitz. Si les figures d'après l'événement, y compris les plus éloignées de lui, ressemblent encore à celles d'avant, elles sont cependant devenues en grande partie méconnaissables : leurs visages sont décontenancés, leurs corps oblitérés et les paysages alentour disloqués. Reconnaissables bien qu'elles ne soient plus discernables, ces figures mémorieuses cohabitent dans l'imaginaire contemporain avec d'autres figures, oublieuses celles-ci, en ce qu'elles miment les corps d'avant. En dépit de leur dissemblance avec ces derniers dont elles conservent sans doute la nostalgie, les figures d'après apparaissent hantées par l'événement.
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